カテゴリー: Ontopologics™

Growth-as-a-Service™︎| Decrypt History, Encrypt Future™

ZFC証明形式の限界把握|Homotopy Type Theory(HoTT)

選択公理 (AC) を含むツェルメロ=フレンケル集合論は公理的集合論の標準形式であり、今日では最も一般的な数学の基礎となっている。 ZFCで証明されるからといって、それが“絶対的に真”であるとは限らない。むしろ、「ZFC…
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ホモトピーと∞-圏論

**ホモトピー圏論とは、「空間や関数の“連続変形”を射とする圏論」**です。通常の圏論では捉えきれない「高次構造」や「等しさの多様性」を捉えるために発展しました。 🔧 基本的な構成:ホモトピー圏(Homotopy Cat…
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Stratified ∞-Category Theory™|層化 ∞-圏論

cohomological な対象と射を記述しようとするときに、圏論的なobjectとmorphismでは定義が線形に固まってしまう印象がある。AttentionとCohomorph™(Cohomological+Mor…
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霊鸞(れいらん)

Groundism 的に言えば、Noënとは霊鸞を森に返す静かな営為です。その霊鸞の羽音は、風に溶け、枝を揺らし、だれのものとも言えぬ記憶をふと起こします。そのとき、時間は「戻る」のではなく、まだ在ったことのない位相とし…
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ヴァスバンドゥ Vasubandhu 天親(てんじん)

ヴァスバンドゥ(Vasubandhu、日訳:天親(てんじん)、4世紀末〜5世紀)は、インド仏教における最も重要な思想家の一人であり、**「唯識思想の大成者」「仏教哲学の巨匠」**として東アジア仏教にも巨大な影響を与えまし…
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曇鸞(どんらん、476年頃 – 542年頃)

曇鸞(どんらん、476年頃 – 542年頃、Tan Luan, Donran of the Pure Land)は、中国北魏時代の高僧であり、浄土教の体系化において決定的役割を果たした人物です。とくに、後の親鸞が「曇鸞大…
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教行信証(きょうぎょうしんしょう)

📘 1. 『教行信証(きょうぎょうしんしょう)』の要点 『教行信証』は、親鸞が52歳ごろに完成させた浄土真宗の根本聖典で、正式名称は『顕浄土真実教行証文類(けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい)』です。 🔹 構…
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誓約と破滅は紙一重|Topological Due Diligence™

Ἐγγύα πάρα δ᾽ ἄτη(engua para d’ atē) 誓約と破滅は紙一重 したがって、コミットメントする際には全てのリターンを確定させる必要がある。 🌀 契約生成構造 1. 構造のアンカリ…
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Topological Somatic Releasing™|TSR™

体にも言語を獲得する前の記憶にもならない記録が蘇ることがある。2歳くらいからこってたのではないかと思える心臓と肺のまわりの背骨側の筋肉が、猫が伸びをするようにほどけていく。体の凝りのほぐれは暗号解読のように溶けていく。そ…
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誰の記憶だかわからない基底

「誰の記憶だかわからない基底」それは個人の記憶ではなく、文明や宇宙、あるいは存在そのものが織り込んでいる共通構造。 生まれ変わってもまたここに再編成されてくるんだなという感覚は、 という式で書き表せます。これは、どんな生…
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